지금 이 순간

연기법이란 괴로움의 발생과 소멸 과정을 세존께서 알려주신 것이다. 앞선 글의 내용을 정리해 보면 사성제의 이야기이며 다음과 같이 정리될 수 있다. 우리는 스스로 자아가 있다고 생각하며 그것이 내 경험이라고 생각한다. 세존께서는 이 자아라는 존재를 오취온이라고 표현해 주셨다..

우리는 눈병에 걸려 있다. 그래서 세상을 제대로 이해 못하고 있다. 그런데 그 잘못된 인식을 근거로 언어를 만들고 생각을 한다. 이 문제를 제기하시고 해법을 주신 분이 부처님이시다. 여실지견을 하도록 수행법을 알려 주신 스승님이 석가모니 부처님이신 것이다. 우리가 눈병에 걸려 ..

저는 팔정도와 열 가지 족쇄가 구조상 서로 대비를 이루고 있는 것으로 보고 있습니다. 그 이야기를 해 보려 합니다. 열가지 족쇄이란 오하분결과 오상분결이며 아래와 같습니다. 유신견 sakk?ya-di??hi 불법에 대한 의심 vicikicch? 계금취 s?labbata-par?m?sa 감각적 욕망 k?ma-r?ga 악의 pa?igha 물질적..

세존께서는 괴로움을 사라지게 하는 방법으로 '팔정도'를 제시하신다. 팔정도란 무엇인가? 왜 팔정도를 따라서 살면 괴로움이 사라지는가? 이미 앞선 글에서 우리는 스스로를 인생을 경험한 자로 판단하고 있다고 했으며 세존께서는 이것을 분석적으로 해체하여 오취온이라고 알려 주셨..

앞 글에서 우리가 '나'라고 생각하는 것이란 '인생을 경험한 자'로 볼 수 있다고 설명했다. 그리고 세존께서는 그것을 오취온이라고 표현하셨다고 했다. 즉 '나'란 색수상행식을 경험하는 존재라고 우리 스스로가 판단하고 있다는 것이다. 그런데 세존께서는 이 '나'라는 오취온때문에 괴..

그간 항상 궁금해 하던 주제였는데 나름 비교적 정리가 된 것 같아서 한번 의견을 같이 나눠 보고자 글을 올려 봅니다. 오온 및 무아에 대해서 언어적인 개념적인 이해에 도움이 되시길... 세존께서는 인간이란 존재를 오온으로 설명하셨다. 무엇이 오온인가? 색수상행식이다. 이것이 뜻하..

명상이란 무엇일까요? 명상은 마음이 활동을 멈추고 비워져서 고요하고 깨어있게 하는 수행법입니다. 고요하지만 깨어있는 마음 상태는 마음이 과거로 가 있지도 않고 미래로 향하지도 않습니다. 지금 이 순간으로 존재하는 것, 주관과 객관이 둘로 분리되지 않은 고요함과 깨어있음이 ..

법을 보는 자는 나를 보고 나를 보는 자는 법을 본다. (S22:87) dhammaṃ passati so maṃ passati; yo maṃ passati so dhammaṃ passati. maṃ :mama(1), mamaṃ(2),see ahaṃ mama :pron. [ahaṃ の dat., gen.] 私の, 私のもの, 我所 ahaṃ : [nom. sing. of amha] I 우리는 위 문장을 읽으면서 법을 보는 ..